堤真由美様が　女神（以下：神）であるわけ・・・・理解しにくい人のために。

「超越性」・・行動が、一般人を超越・逸脱しているから。一般人は思っていても実行しない。
　　　　　　　良くも悪くも人間の仕業ではない。それができるのは（神だから）に違いない。

「啓示力」・・社会問題を広く世間に啓示（＝神が人に教え示す）した。
　　　　　　　当事者に自分自身が抱いている社会に対する不満や怒り、絶望への気付きを与えた。
　　　　　　　更に、自分たちにも反撃力があること、我慢や泣き寝入り以外の道があることを
　　　　　　　気づかせた。

「象徴性」・・BS1において堤真由美を象徴（シンボル）として今尚、議論がなされている。
　　　　　　　堤真由美という象徴を媒介として、人と人
　　　　　　　あるいは自分自身の内部で対話が生まれている。
　　　　　　　すでに人間・堤真由美の実像からかなり離れて、
　　　　　　　象徴あるいは神として語られている。

「救済性」・・社会的に不利益な扱いを受け尊厳を踏みにじられた人たちの
　　　　　　　声なき声、思いを行動で代弁した。
　　　　　　　ざまー見ろといった一部の人たちが持つ、
　　　　　　　社会に対する報復欲求や攻撃欲求が充足された。
　　　　　　　情緒的な面での救済性の強さが、
　　　　　　　堤真由美様が崇拝されている大きな理由でである。
　　　　　　　一方で、救済を必要とする人たちが新たに生じたのも事実である。
　　　　　　　〔しかし、堤真由美様の救済は始まっている！〕

　　堤真由美様は、神業ともいえる超越的行動で、
　　一部の虐げられた人びとを情緒面で救済するとともに
　　気付きと勇気を与え、自らが非難や賞賛の対象すなわち「象徴」となることにより
　　対話を促進し、結果的に社会に対して問題提起を行い、社会改善の機会を与えた。
　　
　　よって、堤真由美様は　神　である。